人人皆可为尧舜，民贵君轻，这些东西，并不离经叛道。在儒家构想的几个完美状态中，古代圣人的德治就是这样的，君王完美的教化万民，人民每一个都懂道理，能够辨别对错，在这样的情况下，君权实际上就是被推向了象征地位。上千年来儒家的发展，希望推广教化，到了极致之后，人人都懂礼重义，这就是追求的可能性之一。宁毅在那些文章里，隐约灌输的希望每一个人都能独立、主动的想法，秦嗣源等人是能看出来的，但就算归纳出来，也只是往这个方面做推想。